陽春三月的河南洛陽，牡丹含苞待放，百花蓄勢爭艷，古城墻、古寺廟、古民居等，都散發(fā)著歷史的韻味。在這個(gè)充滿生機(jī)、魅力、文化的地方，我們踏上了安樂窩村、南石山村、平樂村和土古洞村這四個(gè)文化村莊的探訪之旅。
洛陽邵雍思想文化研究會秘書長朱德惠（左）介紹邵雍祠情況
隋唐遺址安樂居
安樂窩村，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)，是北宋著名理學(xué)家邵雍在洛陽的居住地，其居室取名為“安樂窩”，故村名因此而得。
據(jù)陪同探訪的安樂鎮(zhèn)原人大主席白柏林介紹，安樂窩村有1500多戶5000多人，邵氏后裔居多，目前村民主要從事三產(chǎn)服務(wù)及房屋租賃業(yè)，部分村民在外經(jīng)商、工作。
在邵雍祠前的廣場上，豎立著一尊8米多高的邵雍銅像，令人心生景仰。作為宋代最偉大的哲學(xué)家之一，邵雍因“內(nèi)圣外王”的仁者情懷和“學(xué)達(dá)性天”的智者境界，成為一代理學(xué)宗師，也是世界上第一個(gè)運(yùn)用二進(jìn)制數(shù)理模型解釋宇宙的人，是中國易學(xué)發(fā)展史上里程碑式人物。
邵雍祠是由邵雍故居演化而來，千百年來屢毀屢建，建筑規(guī)模雖不盡相同，但一直是后人祭奠和緬懷先賢的圣地。洛陽邵雍思想文化研究會秘書長朱德惠告訴我們，目前歷經(jīng)風(fēng)雨保存至今的邵雍祠堂乃明清遺存，2011年《洛陽邵雍祠保護(hù)規(guī)劃》獲河南省文物部門通過，當(dāng)時(shí)朱德惠任邵雍祠保護(hù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，在他的主導(dǎo)下，根據(jù)“保護(hù)為主、搶救第一”的文物工作方針，在保護(hù)文物本體不受破壞的前提下，計(jì)劃分近、中、遠(yuǎn)三期組織實(shí)施邵雍祠的保護(hù)，目前近期規(guī)劃已全部完成。祠堂內(nèi)收藏有大量木刻書版、名人匾額——現(xiàn)存康熙帝、光緒帝、慈禧太后、吳佩孚等人題詞的匾額多塊，另外還有明清及民國修祠碑、畫像贊碑等10余通，這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)和修復(fù)對于傳承歷史文化具有重要意義。
除了擁有邵雍祠這一寶貴資源之外，安樂窩村還處在隋唐遺址之上。近年來，洛陽市把文物保護(hù)與城市發(fā)展、改善民生、文化旅游結(jié)合起來，實(shí)施了一系列遺址保護(hù)展示工程。為了配合隋唐洛陽城國家歷史文化公園建設(shè)項(xiàng)目的整體推進(jìn)，安樂窩村的邵雍祠及整村規(guī)劃也暫告一段落，目前正面臨著發(fā)展和轉(zhuǎn)型。相信這個(gè)具有豐富歷史文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)村落，通過各種發(fā)展計(jì)劃和項(xiàng)目，未來將被打造成為具有文化、旅游和生態(tài)特色的新形象村莊。
中國唐三彩火化園
唐三彩村仿古技
南石山村，位于洛陽市孟津區(qū)朝陽鎮(zhèn)，是中外文明的洛陽唐三彩發(fā)源地，以唐三彩的生產(chǎn)和文化旅游為特色，其唐三彩仿古技藝精湛，產(chǎn)品曾被當(dāng)作禮品贈(zèng)送外賓。
在南石山村黨群服務(wù)中心，與村黨支部書記莫向楠和洛陽二里頭夏都遺址博物館派駐南石山村駐村第一書記李明的座談中，我們了解了南石山村的概況。
南石山村內(nèi)有70多家唐三彩生產(chǎn)企業(yè)，吸引勞動(dòng)力就業(yè)達(dá)2000余人，這些企業(yè)不僅為當(dāng)?shù)卮迕裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會，讓他們能夠在照顧家庭的同時(shí)獲得穩(wěn)定的收入，也讓南石山村成為了國內(nèi)唐三彩藝術(shù)品的重要生產(chǎn)基地和集散地。為了讓游客更好地體驗(yàn)和了解唐三彩，村里還規(guī)劃建設(shè)了唐三彩體驗(yàn)館，游客可以欣賞精美的唐三彩藝術(shù)品，并親手體驗(yàn)制作過程。南石山村的唐三彩產(chǎn)業(yè)不僅豐富了當(dāng)?shù)匚幕?，也帶來了顯著的經(jīng)濟(jì)收益，年產(chǎn)值達(dá)到3.5億元。
在探訪唐三彩博物館和中國唐三彩文化園的過程中，這一中國古代陶瓷藝術(shù)的瑰寶，以其精美的造型、豐富的色彩和精湛的技藝讓我們嘆為觀止！唐三彩的制作工藝復(fù)雜而精細(xì)，從陶土的選擇到釉色的運(yùn)用，每一步都體現(xiàn)了工匠們的高超技藝和無限創(chuàng)意。每一件唐三彩作品都是歷史的見證者，它們承載著那個(gè)時(shí)代的社會風(fēng)貌、人們的審美情趣和生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。作為唐代文化繁榮的標(biāo)志，唐三彩不僅是一種物質(zhì)形態(tài)的藝術(shù)，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體。發(fā)展到現(xiàn)在，唐三彩不僅是一個(gè)藝術(shù)概念，它還與許多藝術(shù)家的命運(yùn)緊密相連。
就像唐三彩博物館的館長高水旺，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐三彩燒制技藝代表性傳承人，被譽(yù)為“民間工藝美術(shù)家”和“中國陶瓷藝術(shù)大師”。他還擔(dān)任洛陽唐三彩研究院的院長，是一位致力于文化教育和傳播的教育家，一生幾乎都在與唐三彩打交道，他曾說：“我這一輩子，就是為唐三彩而生的。”
還有張家彩窯的創(chuàng)立者張二孬，不僅是中國唐三彩大師，還是河南省工藝美術(shù)大師，他歷經(jīng)數(shù)十年的研究和實(shí)踐，成功復(fù)原了失傳近千年的唐絞胎技藝，并研制出唐三彩傳統(tǒng)制作技藝的核心技法——開細(xì)片與“蜻蜓之翼”。當(dāng)我們漫步于唐三彩文化園的張家彩窯展示館，昏黃的燈光映襯著由黃土砌壘而成的墻面和展示臺，由青磚青瓦和磨盤組合而成的地面極具藝術(shù)性，讓人猶如跨越了時(shí)空在與一件件唐三彩藝術(shù)品對話。這座由張二孬大師一手設(shè)計(jì)的展廳實(shí)乃匠心之作。張家彩窯的第七代傳人張毅鵬，從小在父親的影響下也對這門古老技藝產(chǎn)生了深厚的熱愛，致力于其傳承和發(fā)展。
南石三村像高水旺和張二孬這樣具有匠心精神的唐三彩藝術(shù)家還有很多，他們像守護(hù)珍寶一樣傳承和發(fā)揚(yáng)這一古老的工藝，近年來更是將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代潮流結(jié)合，把經(jīng)典器型元素重組，觸達(dá)消費(fèi)者心智，開發(fā)出唐宮夜宴、動(dòng)漫大白、中國夢等產(chǎn)品，滿足用戶對個(gè)性與實(shí)用性的追求之余，帶領(lǐng)消費(fèi)者增強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，深受年輕人喜愛。
唐三彩以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，不僅成為了中國陶瓷藝術(shù)的代表之一，融入了中華民族的文化血脈，成為國粹和珍貴的文化遺產(chǎn)，也成為了全人類共同的藝術(shù)瑰寶。2008年，南石山村的唐三彩燒制技藝入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南石山村于2017年被國家住建部命名為“三彩小鎮(zhèn)”，2019年被河南省文化和旅游廳授予“河南省鄉(xiāng)村旅游特色村”的稱號。
南石山村通過積極發(fā)展唐三彩產(chǎn)業(yè)和文化旅游，不僅成功保護(hù)和傳承了傳統(tǒng)文化，也為村民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提高了生活質(zhì)量，成為了一個(gè)充滿活力的特色小鎮(zhèn)。
參觀中國平樂農(nóng)民牡丹畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園
牡丹畫村知三寶
中國牡丹畫第一村——平樂村，位于洛陽市孟津區(qū)的平樂鎮(zhèn)，距洛陽市12公里，地處洛陽漢魏故城遺址，北靠邙嶺，南接佛教圣地白馬寺，交通便利。全村共有人口6473人，43個(gè)村民小組，耕地9000畝。
平樂村因公元62年東漢明帝為迎接西域入貢“飛燕銅馬”筑“平樂觀”而得名。歷史上曾有5個(gè)朝代在此建都，文化積淀深厚，承載著悠久的歷史。
原來只知平樂的牡丹畫，此番探訪后方知，平樂村有三寶：牡丹畫、正骨和水席。
◆?牡丹畫
“平樂農(nóng)民牡丹畫”起源于20世紀(jì)80年代，近年來平樂村以牡丹畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展為龍頭，積極探索依靠文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展模式。利用洛陽牡丹的社會影響力，傳承推廣牡丹文化，加大畫師培養(yǎng)力度，明確發(fā)展目標(biāo)，采取多種措施推廣和銷售牡丹畫，致力于打造全國最大的牡丹畫生產(chǎn)和銷售基地。
在中國平樂農(nóng)民牡丹畫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，牡丹畫藝術(shù)家郭亞脩為我們介紹，產(chǎn)業(yè)園占地90畝，建有主題美術(shù)館4600多平方米，畫家創(chuàng)作室168套，寫生基地25畝。園區(qū)每年都舉辦各種規(guī)格的書畫作品展覽30余場次，年組織牡丹畫培訓(xùn)2800余人次，經(jīng)常組織開展各類畫展、交流筆會、體驗(yàn)活動(dòng)等，成為牡丹畫創(chuàng)作、培訓(xùn)、交流、展示的平臺陣地。
在與平樂村黨支部書記郭留建的交談中得知，在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢謇锍闪⒘似綐纺档嬙?，免費(fèi)開展培訓(xùn)班次，不僅提升了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民畫師的技藝，還擴(kuò)大了平樂牡丹畫的影響力。目前擁有畫師1000余人，帶動(dòng)相關(guān)從業(yè)人員已達(dá)3000余人，每年創(chuàng)作牡丹畫作品40余萬幅，采取線上線下銷售模式，作品除國內(nèi)市場外還遠(yuǎn)銷美國、日本、新西蘭等國家，綜合收入過億元。
村民們放下鋤頭、拿起畫筆，繪就了富裕美好的新生活。平樂村則通過黨建引領(lǐng)、以畫為媒，創(chuàng)出了牡丹畫產(chǎn)業(yè)的文化品牌，增強(qiáng)了村民的文化自信和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、帶動(dòng)農(nóng)民致富的全國文化傳承型和美鄉(xiāng)村。
◆?郭氏正骨
平樂郭氏正骨是治療骨傷疾病的民間中醫(yī)療法，這門醫(yī)術(shù)源遠(yuǎn)流長，傳承至今。平樂村自漢代起即是名園，而郭氏家族自明清時(shí)代起就是名門望族。其創(chuàng)始人郭祥泰，是一代傳承醫(yī)術(shù)的名醫(yī)。郭氏后人以其精湛的醫(yī)術(shù)而著稱，治愈了許多骨折病例。平樂郭氏正骨已成為我國中醫(yī)骨傷科重要的學(xué)術(shù)流派，被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。
◆?平樂水席
洛陽水席擁有悠久的歷史，起源可以追溯到唐代，是我國保留下來歷史最久遠(yuǎn)的名宴之一。2008年，洛陽水席的制作技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。據(jù)平樂村黨支部書記郭留建介紹，平樂應(yīng)為洛陽水席的源頭是有史可考的，目前正挖掘傳承水席這一飲食文化，讓游客在欣賞牡丹畫的同時(shí)，還能享受到水席文化帶來的盛宴。
平樂村未來將繼續(xù)堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，聚焦文化產(chǎn)業(yè)，借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，深化文旅融合，繼續(xù)以牡丹畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)，延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，充分挖掘、吸收和展示六朝帝京平樂鎮(zhèn)特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，將平樂正骨、平樂水席等納入發(fā)展規(guī)劃，將平樂牡丹畫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園打造成集休閑娛樂、教育培訓(xùn)、產(chǎn)品交易、健康養(yǎng)生、生態(tài)美食于一體的綜合性文化產(chǎn)業(yè)園，成為洛陽人民休閑養(yǎng)生的后花園。
土古洞村漢代藏兵洞
土古洞村嘆傳奇
土古洞村，位于洛陽市新安縣鐵門鎮(zhèn)，背靠國家郁山森林公園。先后獲得“中國鄉(xiāng)風(fēng)文明十佳村”“中國美麗鄉(xiāng)村百佳范例村”“中國傳統(tǒng)古村落”“國家森林鄉(xiāng)村”等榮譽(yù)，并入選洛陽市愛國主義教育基地。
土古洞村黨支部書記鄭向東告訴我們，土古洞村向南街村、大寨村、韶山村和劉莊村學(xué)習(xí)，自1995年起開始走集體化道路，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)村落到集體經(jīng)濟(jì)強(qiáng)村的轉(zhuǎn)型，也被譽(yù)為“洛陽的南街村”。當(dāng)年發(fā)展初期，南街村王宏斌書記還為村里送來了一輛挖掘機(jī)，助力土古洞的村莊建設(shè)。從某種意義上說，土古洞村是中國農(nóng)村在改革開放后依靠自身優(yōu)勢，積極探索適合自己發(fā)展道路的一個(gè)縮影。
土古洞村從以前的一年四季鬧饑荒，到1989年興建自來水工程解決村民的飲水問題，到1991年籌建煤礦增加村集體收入，再到隨著集體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)一步引進(jìn)資金，建立礦泉水廠、溫泉山莊、水上樂園等企業(yè)，在加強(qiáng)村莊產(chǎn)業(yè)多元化的同時(shí)，也一直在探索可持續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展之路。
近年來，土古洞村依托資源稟賦，大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)。對傳統(tǒng)村落民房民居和附屬物按照收購、自主經(jīng)營、承包經(jīng)營的方式，先后投入1000多萬元，對古代軍事遺存藏兵洞、白超壘遺址、新石器文化遺址、溫泉系列等進(jìn)行了整體修復(fù)打造，還對成立于1939年的地下黨支部舊址資源進(jìn)行挖掘整理修繕，并修建了毛澤東紀(jì)念園，成功創(chuàng)建AAA級景區(qū)，實(shí)現(xiàn)了“村子變景區(qū)、農(nóng)民變旅游從業(yè)人員、農(nóng)副產(chǎn)品變旅游商品”目標(biāo)。
據(jù)土古洞景區(qū)經(jīng)理李梅介紹，村里的這些景點(diǎn)發(fā)現(xiàn)得偶然而神奇。漢代藏兵洞是有家村民挖窯洞無意間挖出來的；有棵據(jù)說是當(dāng)年陳摶老祖在此隱修時(shí)種下的古樹，樹干空心居然還能在樹根長小樹、枯枝發(fā)新芽。這些歷史遺跡不僅成為村莊的文化寶藏，也逐漸發(fā)展成為吸引游客的旅游景點(diǎn)。
如今，土古洞村已發(fā)展成為集旅游觀光、休閑娛樂、紅色文化、古代軍事文化、民俗文化于一體的綜合性景區(qū)，“上山”（郁山森林公園）“下水”（泡溫泉）“進(jìn)洞”（藏兵洞）“洗心”（紅色文化凈化心靈）四位一體旅游發(fā)展格局初步形成。在歷史和紅色文化資源的雙重加持下，相信土古洞村的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)必將蓬勃發(fā)展。
筆者手記
對洛陽安樂窩村、南石山村、平樂村和土古洞村這四個(gè)文化村莊的探訪雖然結(jié)束了，但它們獨(dú)特的魅力卻給我們留下了深刻的印象。這四個(gè)村莊都有悠久的歷史和豐富的文化遺產(chǎn)，它們都注重保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，結(jié)合自身的資源優(yōu)勢，又有各自的發(fā)展模式和特點(diǎn)。每一個(gè)村落都像是一部厚重的歷史書，講述著各自的故事，承載著文化的烙印。在這四個(gè)村莊里，我們不僅看到了文化傳承的遺跡，也感受到了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的和諧共存。
鄉(xiāng)村文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。2022年中央一號文件提出的“啟動(dòng)實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”，以文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。文化和旅游部、教育部、自然資源部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局、國家開發(fā)銀行也聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，旨在通過發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的功能價(jià)值和綜合帶動(dòng)作用，助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
在國家政策的不斷加碼支持下，我們更要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新，鼓勵(lì)農(nóng)民參與文化活動(dòng)，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才，發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，通過文化旅游、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)等方式，帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。同時(shí)也希望社會各界參與鄉(xiāng)村文化振興，包括企業(yè)、非政府組織、志愿者等，通過科學(xué)的規(guī)劃和持續(xù)的投資，將這些蘊(yùn)含深厚歷史文化的村落打造成為傳統(tǒng)文化的傳承基地、鄉(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)，豐富它們的文化內(nèi)涵，讓它們在新時(shí)代煥發(fā)出新的光彩。
《中國村莊》雜志 第4期 特別報(bào)道
