長(zhǎng)里村位于陜西省西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜街道，是一個(gè)典型的城中村，共有四個(gè)村民小組，417戶(hù)2180人，土地面積1100畝。隨著地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村里有1500多個(gè)商鋪，每家靠出租房屋增加收入，外來(lái)人口近10萬(wàn)，多是比亞迪和三星等企業(yè)員工租住，被戲稱(chēng)為“比亞迪的根據(jù)地”。就是這樣一個(gè)依托城市發(fā)展而生存的村莊，有著悠久的歷史文化背景。多年來(lái)，長(zhǎng)里村在發(fā)展與保護(hù)的矛盾中，尋找文化傳承的平衡點(diǎn)。
倉(cāng)頡初創(chuàng)的二十八個(gè)字
長(zhǎng)里村豐富的文化底蘊(yùn)
楊生活老書(shū)記講到，明代該村因系一條長(zhǎng)街，得名長(zhǎng)里?！袄铩笔敲鞒脕?lái)表示路的單位。清《長(zhǎng)安縣志》稱(chēng)為長(zhǎng)里村。得益黨的好政策、得益?zhèn)鹘y(tǒng)文化的滋養(yǎng)、得益老祖宗文化基因的遺傳，長(zhǎng)里村積極探索傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
長(zhǎng)安倉(cāng)頡造字臺(tái)，亦稱(chēng)倉(cāng)頡造書(shū)臺(tái)，位于郭杜鎮(zhèn)長(zhǎng)里村西北。臺(tái)為夯土筑成，高6米，周長(zhǎng)100多米。相傳倉(cāng)頡是黃帝的史官，受獸蹄鳥(niǎo)跡的啟發(fā)，創(chuàng)造了最早的象形文字，奠定了中國(guó)漢字的基礎(chǔ)。長(zhǎng)安倉(cāng)頡造字臺(tái)在《法苑珠林》《關(guān)中勝跡圖志》《長(zhǎng)安縣志》《長(zhǎng)安縣地名志》等都有明確記載。周代為了紀(jì)念他的功績(jī)，在他造字的地方修建了“造字臺(tái)”，周穆王在此建立神廟，又名三會(huì)道場(chǎng)（三會(huì)寺）。秦穆公在土臺(tái)造重閣。唐朝第四任皇帝唐中宗李顯到倉(cāng)頡造字臺(tái)拜謁，宰相李嶠、鄭諳，詩(shī)人岑參等名人為倉(cāng)頡造字臺(tái)賦詩(shī)。清朝陜西巡撫畢沅曾為倉(cāng)頡造字臺(tái)題字立碑?？涤袨槊駠?guó)12年（1923年）到倉(cāng)頡造字臺(tái)拜謁，稱(chēng)“倉(cāng)頡是斯文始祖”。
為紀(jì)念“中華文字始祖”倉(cāng)頡的貢獻(xiàn)，聯(lián)合國(guó)于2010年將“谷雨節(jié)”定為中文日；2007年《谷雨祭祀倉(cāng)頡典禮》被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2014年《倉(cāng)頡傳說(shuō)》被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；“倉(cāng)頡造字”被納入中小學(xué)生教學(xué)課本。陜西、河南、山西、山東、江蘇等多地在每年中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)氣“谷雨節(jié)”舉辦大型谷雨倉(cāng)頡祭祀活動(dòng)。
倉(cāng)頡造字臺(tái)保護(hù)幾經(jīng)波折
老人范廷璽出生在長(zhǎng)里村。多年來(lái)，他懷著對(duì)歷史文化的敬仰之情，一直守護(hù)著這神圣的遠(yuǎn)古高臺(tái)。范廷璽從小在村里讀書(shū)，上學(xué)時(shí)每年冬至，他都會(huì)隨老師和同學(xué)拜謁倉(cāng)頡造字臺(tái)，對(duì)倉(cāng)頡和造字臺(tái)有著深厚的文化情感。他也經(jīng)常到倉(cāng)頡造字臺(tái)玩耍，聽(tīng)村里人講過(guò)不少倉(cāng)頡造字的故事，對(duì)倉(cāng)頡和倉(cāng)頡造字臺(tái)有著近乎神秘的文化感情。1992年，他負(fù)責(zé)西安某文化公司的業(yè)務(wù)，并在同年12月與祝村鄉(xiāng)恭張村、鄉(xiāng)政府簽訂修復(fù)倉(cāng)頡造字臺(tái)的協(xié)議。從1993年開(kāi)始，他負(fù)責(zé)修復(fù)工作，包括砌圍墻、遷墳、加高古臺(tái)、修建安全墻和臺(tái)階路，并在臺(tái)上雕刻“倉(cāng)頡造字臺(tái)”五個(gè)大字。經(jīng)過(guò)兩年的努力，古臺(tái)恢復(fù)了其神圣與尊嚴(yán)。
在他的多方奔赴與呼吁下，地方政府成立了鄉(xiāng)一級(jí)專(zhuān)門(mén)的保護(hù)與服務(wù)機(jī)構(gòu)，市文管處隨即發(fā)文建議將其列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。長(zhǎng)安縣政府開(kāi)始重視保護(hù)工作，并于1991年將倉(cāng)頡造字臺(tái)定為縣級(jí)文物保護(hù)單位，確定了保護(hù)范圍。同年，縣政府決定由祝村鄉(xiāng)以旅游企業(yè)名義開(kāi)發(fā)倉(cāng)頡造字臺(tái)，并成立了工作服務(wù)機(jī)構(gòu)，為倉(cāng)頡造字臺(tái)的保護(hù)提供了持續(xù)性保障。
長(zhǎng)安倉(cāng)頡造字臺(tái)
社會(huì)各界調(diào)研保護(hù)倉(cāng)頡造字臺(tái)
為了更好地保護(hù)倉(cāng)頡造字臺(tái)和傳承好倉(cāng)頡文化，長(zhǎng)里村楊生活老書(shū)記多次邀請(qǐng)陜西省倉(cāng)頡文化研究會(huì)領(lǐng)導(dǎo)殷春武等全國(guó)各地眾多專(zhuān)家出謀劃策，殷春武表示：在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，如何學(xué)習(xí)領(lǐng)悟倉(cāng)頡造字創(chuàng)新精神，賦能鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)振興迫在眉睫。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中文字作為中華文化傳承的重要載體，其起源和發(fā)展歷來(lái)備受關(guān)注。倉(cāng)頡，作為中國(guó)古代傳說(shuō)中的造字圣人，其貢獻(xiàn)被后世廣泛傳頌，成為中華文化寶庫(kù)中的瑰寶。倉(cāng)頡造字精神的現(xiàn)代意義也很重要，倉(cāng)頡在創(chuàng)造文字的過(guò)程中，注重觀察和實(shí)踐，從自然和社會(huì)中獲取靈感，將事物的特征和形態(tài)轉(zhuǎn)化為文字符號(hào)，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)于知識(shí)和智慧的追求。倉(cāng)頡不畏艱難，勇于創(chuàng)新，通過(guò)創(chuàng)造文字來(lái)記錄和傳承知識(shí)，這種精神激勵(lì)我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中不斷學(xué)習(xí)、探索和創(chuàng)新，以推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步。
倉(cāng)頡造字，為后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。楊生活老書(shū)記表示，長(zhǎng)里村眾多村民學(xué)習(xí)運(yùn)用倉(cāng)頡造字的創(chuàng)新精神，不斷探索和實(shí)踐，賦能鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)振興，堅(jiān)守代代相傳，這一切必將為構(gòu)建和美長(zhǎng)里村貢獻(xiàn)出更多的智慧與力量。
《中國(guó)村莊》雜志 第1期 村莊故事
